Долгое время считалось, что культура — это исключительная черта человека, особенно если речь шла об использовании орудий. Но ещё в 1960-х Джейн Гудолл показала, как шимпанзе гнут ветки и вытягивают термитов из гнезда с помощью своих «палочек». Это открытие изменило представление о животных и их уме, рассказывает издание Нож.
Культура шимпанзе — это не только орудия
Исследователи в последние годы начали обращать внимание не только на использование инструментов, но и на другие аспекты жизни шимпанзе, связанные с культурой. За двумя десятилетиями наблюдений в тропических лесах Уганды учёные зафиксировали сотни случаев того, как молодые обезьяны учатся у старших разным навыкам — от выбора пищи до ухода за шерстью и обработки ран.
Если раньше было известно около 39 культурных поведенческих черт у шимпанзе, то значительно более внимательное изучение их взаимодействия показало гораздо более широкий спектр. Команда учёных наблюдала 28 шимпанзе всех возрастов на площадке в заповеднике Будонго в течение более двух лет, подробно записывая моменты, когда животные внимательно следили за действиями сородичей.
Всего было насчитано 366 случаев пристального наблюдения, и особенно подростки обращали внимание на сложные и редкие умения. Так, шимпанзе делают упор на социализацию и познание — их культура помогает не просто выживать, но и поддерживать жизненные навыки.
Изучив направления внимания, специалисты выделили 69 различных действий, большая часть которых связана с поиском и обработкой еды. Среди них были и уже известные, например, использование листьев для лечения или избавления от паразитов, но и множество новых, ранее не описанных моделей поведения.
«Большая часть рациона шимпанзе формируется через социальное обучение. Несмотря на то, что некоторые навыки просты, чтобы освоить всю гамму культурных умений, молодым обезьянам требуется много времени», — отмечают учёные.
Переход на сайт «Новости Москвы»Недавние события в Москве касаются нового способа мошенничества, связанного с арендой квартир, о котором можно узнать подробнее в статье В Москве предупреждают о новом способе мошенничества с арендой квартир через нейросети.
Обезьяньи мемы и игры
Культура у шимпанзе не ограничивается только практическими навыками. У этих обезьян есть и свои «мемы» — повторяющиеся поведенческие традиции, которые передаются от одного члена группы к другому. Например, одна самка придумала засовывать травинку в ухо, и этот стиль подхватили окружающие даже после её ухода из жизни.
Ещё любопытнее наблюдать за так называемой pretend play — игрой с воображаемыми действиями. Молодые самки шимпанзе часто «играют в куклы», таская и «баюкая» палки или куски коры, словно заботясь о детёнышах. Это поведение напоминает социальную ролевую игру, пусть и без чёткой социальной роли, но с игрой воображения.
«Молодые самки часами носят с собой палки и бросаются ими, словно заботясь о потомстве, — рассказывала этолог Жанна Резникова. — Это одна из первых наблюдаемых форм игровой культуры у обезьян».
Язык и жесты шимпанзе
Особое внимание учёные уделяют коммуникации шимпанзе. В одном из исследований, проведённом Романом Виттигом из института CNRS, показано, что самцы используют особые жесты, чтобы привлечь внимание самок к сексуальным намерениям, делая это тактично, чтобы избежать ссор с другими самцами.
В разных популяциях шимпанзе эти сигналы отличаются: где-то машут веткой и бьют пятками, в других сообществах используют отрывание листьев или стук костяшками по дереву. Такая локальная «разработка» жестов говорит о наличии у шимпанзе культурных различий в общении.
Другие исследования вокализации шимпанзе в национальном парке «Таи» выявили, что у обезьян есть свой «язык» — они комбинируют различные звуки, создавая новые значения, похожие на словосочетания у людей.
Учёные отмечают, что не только отдельные вокализации важны, но и их сочетания. Например, пара звуков, обозначающих «есть» и «отдыхать», вместе значит «давайте отдохнём и покушаем»; другой набор — «погнали» с нотками агрессии — однозначно сигнализирует о необходимости двигаться вперед.
«Мы обнаружили у шимпанзе цепочку сигналов, которая выходит за рамки простого эмоционального реагирования, — рассказывает Седрик Жирар-Бютто, один из исследователей. — Эта система коммуникации показывает, что корни человеческого языка могут уходить гораздо глубже, ещё к общему предку человека и человекообразных обезьян».
